(PLVN) - Đối với khá nhiều người, ngải thiêng thỉnh thoảng là một bồn hoa tóc tiên sau khoản thời gian đã được những thầy sên bùa, phát âm chú thì mang đến đặt ở chỗ hợp phong thủy sẽ có được sức dạn dĩ thần bí hoàn toàn có thể cua đuổi tà ma, mắc bệnh và đem lại tài lộc...

Bạn đang xem: Ảnh bùa yêu khmer


Nhiều công ty tiệm buôn ngơi nghỉ miền Tây tin vào sức mạnh thần túng thiếu của bùa chú, ngải thiêng, họ tin các chậu hoa tóc tiên ko chỉ dùng làm trang trí nhưng còn là một loại “ngải đắt khách” hay nói một cách khác là “ngải người vợ mơn”.

Bởi thế các họ thường đặt đông đảo chậu hoa tóc tiên ở hầu như vị trí trang trọng ngay trước cửa nhà để xua xua ma tà, quỷ quái, tương tự như cầu cho chuyện làm ăn được “thuận buồm, xuôi gió”...Tuy nhiên theo lời những “ngải sư” thì cây ngải chỉ trở nên thực sự linh diệu lúc được những thầy sên bùa, hiểu chú và “thổi” vào đó một sản phẩm ma lực đặc biệt...

Bỏ ngải... Sợ hãi người

“Lúc kia tôi muốn la lên mà không hiểu biết nhiều sao không tài làm sao la được. Đến thời điểm ả ta phóng xe cộ đi mất thì tôi new giật bản thân choàng tỉnh”, bà Hoa vẫn còn lo lắng khi đề cập lại. Sau thời điểm xảy ra chuyện bà Hoa mất vàng, nhiều người dân địa phương phao đồn rằng bà bị bỏ ngải yêu cầu mới bị mất trí tạm thời như vậy.

Trường đúng theo khác xảy ra cách đó vài năm cũng tại thị trấn Châu Thành. Đó là trường vừa lòng của bà Nguyễn Thị Siệu (40 tuổi) bị hai tuổi teen vờ hỏi đường rồi không hiểu biết nhiều ma xui quỷ khiến thế làm sao bà tự động lột hết ngay gần 8 chỉ xoàn cống nạp nhì kẻ lạ lẫm biết.

Một mẩu truyện khác cũng khá được người dân đề cập lại ly kỳ ko kém. Đó là vào khoảng vào cuối tháng 8/2013, một tuổi teen cùng nhóm bằng hữu từ tp hcm đi du lịch thăm quan Chùa Dơi (TP Sóc Trăng). Lúc về nhà, người bạn trẻ này tự dưng sốt cao, nói năng huyên thuyên lảm nhảm cùng nhất là trước kia chân cẳng vốn đi lại thông thường giờ cà nhắc bước thấp bước cao. Mái ấm gia đình người giới trẻ này sau khi đi mọi nơi tìm biện pháp chữa bệnh dịch cho đàn ông mình không được đành phải tìm tới một ông thầy bùa ở thị trấn Kế Sách cầu cứu.


*
Nhiều người nhận định rằng một chậu hoa tóc tiên nhiều lúc cũng biến hóa "ngải thiêng" khi được thầy sên bùa, niệm chú.

Ông thầy sau thời điểm coi quẻ phán rằng anh ta bị một con ma ngơi nghỉ lò thiêu của chùa Dơi quấy phá, mà con ma này là ma cụt chân, phụ trách xếp củi vào lò thiêu nên lúc nhập vào khiến cho anh ta cũng đề xuất đi cà nhắc(?). Ngay kế tiếp ông thầy bùa làm phép, đem một nhiều loại ngải trong vườn cho cậu tuổi teen uống kèm theo một lá “bùa bình an”.

Kỳ lạ vắt vừa uống thuốc ngải chấm dứt chàng tuổi teen này tải bình thường, thần trí sáng láng như chưa từng có chuyện gì xảy ra. Ko biết mẩu truyện có mấy phần sự thật nhưng nó vẫn được người dân méc nhau, làm tăng lên vẻ huyền bí cho ngôi chùa cổ bậc nhất miền Tây này.

Bên cạnh kia là câu chuyện về bùa “ngải yêu”, cũng khá được khá nhiều người kể lại và còn một mực đảm bảo có thiệt “trăm phần trăm”. Chuyện là gồm một cô nàng tên Ngọc khoảng tầm 23 tuổi, tươi tắn xinh đẹp, mới tốt nghiệp đại học đang hóng xin vấn đề làm. Trước dung nhan mặn mà, gợi cảm của cô bé một người bọn ông to hơn cả chục tuổi rước lòng yêu thương cô mang lại “chết mê bị tiêu diệt mệt”.

Thế tuy vậy Ngọc tỏ vẻ bái ơ, thậm chí là ghét cay ghét đắng bạn này. Rồi thiếu hiểu biết sao, bỗng gồm một ngày cô nàng cứ như bạn mất hồn, đi ra lấn sân vào thơ thẩn một mình. Càng lạ hơn là vào đêm Ngọc cứ lẩm bẩm nói tên người lũ ông kia và đòi phải chạm chán mặt cho bởi được.

Một người thân trong gia đình trong bên thấy vậy new dắt cô gái đến dựa vào một ông thầy bùa nhờ hóa giải. Ông thầy cả quyết rằng cô gái đã bị quăng quật “ngải yêu”. Sau đó lấy 9 đọn non của cây khế, đem nấu nước đến Ngọc uống.

Rồi đợi mang đến đêm lại cắt cổ một nhỏ gà trống đem huyết trét vào lòng bàn tay, bàn chân, phần gà còn lại được dùng để làm nấu cháo đậu xanh cho cô gái ăn. Đồng thời đến uống thêm một loại “ngải sệt hiệu”. Sau thời điểm uống xong xuôi thần trí Ngọc đùng một cái trở lại thông thường và nhắc lại cách đó khoảng một tuần, có uống một ly nước vày người đàn ông yêu thích tình đó mời.

Xem thêm: Giới Thiệu Tranh Ảnh Về Con Vật Em Yêu Thích Lớp 2, Tập Làm Văn Lớp 2

Cận sân vườn ngải kỳ dị


Để tham khảo thêm về sự công hiệu thần bí của những loại bùa ngải cửa hàng chúng tôi đã lần tìm về nhà một ông thầy bùa theo lời trình làng đã bao gồm tới hơn 30 năm trồng các loại ngải. Đó là ông Thạch N (64 tuổi, ngụ nghỉ ngơi xã Phú Tâm, thị trấn Châu Thành, thức giấc Sóc Trăng). Ngôi nhà của thầy N là một căn đơn vị bình thường, đơn giản và giản dị như bao khu nhà ở khác sống miền quê này.

Chỉ bao gồm điều vùng trước nhà tất cả trồng rất nhiều chậu cây. Tất cả loại gần giống như cây dong riềng, bao gồm loại thân lá đâm tua tủa chỉ nhỉnh hơn sợi tóc chút. Ở ngóc ngách nhà cửa thiếu ánh nắng kê một chiếc bàn trải khăn hoa, trên có vài cuốn sách cũ cùng vô số đồ vật linh tinh, phía trên được coi là nơi thao tác làm việc và cũng là khu vực tiếp khách hàng của thầy.

Thầy N cho biết, là gốc fan Khmer (Khơ Me), đề nghị được quá hưởng toàn thể gia sản lẫn những túng bấn truyền trong ngành thầy pháp, luyện ngải vì chưng cha, ông nhằm lại. Để dẫn chứng, thầy N đem cho công ty chúng tôi coi 2 cuốn sách không được mới mèm được coi như bảo bối.

Lật nhanh vài trang trong các số đó thì số đông là dạng chữ Khmer cổ đề xuất những “kẻ nước ngoài đạo” như chúng tôi chẳng phát âm mô tê gì. Chỉ gồm một vài hình vẽ giống hệt như một ma trận kỳ ảo, lại sở hữu hình diễn đạt 12 tháng trong thời điểm nhưng biểu tượng của hàng tháng thì lại rất kỳ dị.

Theo thầy N, đầy đủ chậu cây cỏ trước nhà số đông là những loại “cây ngải”. Tuy vậy đã có mấy chục năm sưu tầm, luyện ngải dẫu vậy ông cũng chỉ chiếm lĩnh được 1 số ít trong đó. “Có vô số các loại ngải với không hề ít tên call khác nhau. Tất cả loại có bắt đầu từ vùng rừng ngôi trường Sơn, bao gồm loại sống vùng núi Cấm, Thất sơn (An Giang) lại có loại xuất xứ từ mãi Campuchia tốt Lào”, thầy N mang lại biết.

“Chỉ riêng loại “ngải câu khách” cũng có rất nhiều loại và tên gọi khác nhau. Loại không có củ như Nenboc (tiếng Việt call là Nèn Bọc), Nenboi (Nèn Bôi). Loại tất cả củ như Sareka, Linh nhỏ Sareka (tiếng Việt là Linh xóm Sa-rê-ka).

Loại ngải Ha Len không nên (Ha-Lên-Sai) có củ, thân cọng lâu năm giống lá hẹ. Các loại ngải này lúc được “sên bùa” cùng đọc chú vào thì có tác dụng rất lớn, tùy theo yêu cầu của fan nhờ giúp thế nào thì nó đang có công dụng như chũm đó. Đặc biệt nó có công dụng trong việc dẫn dụ khách hàng hàng”, tiếp lời vị “ngải sư”.

Khác với “ngải câu khách”, “ngải móc” lại là những củ ngải móc vào nhau. Ngoài việc dùng để làm thuốc trị những loại dịch như đau nhức, ngộ độc... Thì còn có thể được dùng làm bùa theo yêu cầu của tín đồ nhờ giúp.


Loài ngải này hoàn toàn có thể khiến cho những người trúng ngải bị bệnh hoạn, body toàn thân khó chịu, mê mẩn. Dường như các nhiều loại nghệ đen, trắng, xoàn cũng là một loại ngải có sức thu cháy khách đến công ty mình chơi hoặc đến để mua bán nhưng phải tất cả thầy “sên bùa” vào nó thì tác dụng mới hiệu quả, linh nghiệm.

Trong đó nghệ white là ngải quý nhất, bởi lẽ vì ngải này khôn xiết hiếm. Nghệ white ngoài công dụng trị nhiều nhiều loại bệnh, còn được dùng để làm bùa chú và giải độc cho người bị ngộ độc. Nếu còn muốn ếm hại một tín đồ nào đó chỉ cần cắt một lát củ cho vô nước để người đó uống thì đã có tác dụng cao. Thậm chí chỉ cần ngửi thôi đã mang đến những hiệu lực thực thi hiện hành hơn cả hy vọng đợi(?).

Trong văn hóa dân gian và trung tâm linh, tư tưởng về bùa yêu đã tồn tại từ khóa lâu đời, nối sát với những mẩu chuyện và truyền thuyết. Nhưng bùa yêu thực thụ là gì? Liệu nó gồm thật sự tồn tại? và nếu có, làm sao chúng ta cũng có thể nhận biết dấu hiệu của bài toán bị quăng quật bùa yêu? Hãy cùng Nệm Thuần Việt khám phá và tìm hiểu sâu hơn về chủ thể ly kỳ này.

*
*
*
*
*
*
*
*
*
*

Lời Kết

Hy vọng qua bài viết này của Nệm Thuần Việt, bạn đã có cái nhìn thâm thúy và trọn vẹn hơn về có mang bùa yêu tương tự như những dấu hiệu khi bị vứt bùa yêu. Cho dù bùa yêu hoàn toàn có thể chỉ là 1 phần của văn hóa dân gian, mà lại việc khám phá và gọi biết về nó không chỉ có giúp bọn họ mở rộng kiến thức và kỹ năng về các truyền thống cuội nguồn tâm linh mà còn giúp họ nhìn nhấn về phần đa tín ngưỡng và niềm tin trong cuộc sống đời thường hàng ngày.